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俺が『道徳経」第六十章曰：「無為、事が無事味味。」中でも「味味」は人にならなければならない味を知っていて、先に食べ始めていくから無味、無欲の真の臭い、平凡な現象の中から誘導察知真実と規則、「つまらない」をしてその味味。大衆の目を味わうない味のものや意味は、味味の意味のある。が、俺から見れば、「味」の「味」は「味」の底は、「～味」のところ、「つまらない」は「道」の環境が現れる。ひとつは無味から中間体得が、大、米味味味。
は山海の珍味が食の味があって、粗食と人の心身に全部泰,CHANEL時計。困難の中で、「箪食、瓢飲」は、知恵がある人にとって、反射のちょうど無欲の穏やかな人生。『菜根譚』の中で「性定菜根香と話したのは、この道理。菜根で食べるから1種の気持ちで、楽しい、甚だしきに至っては―幸せを感じ、これは知恵,クロエバッグ。凡そ悟道のやり手で、菜食を中心に、労苦を厭わない、乱れないで見捨てないで、ちょうどが生み出したのは1種の「静か」、「味気ない」、「こと」の心境。
老子の「味味もまさに彼の思想」：「無為」、「清浄」のひとつに実行する。2はもう出て味わう味、また姿を隠すことはない。ときにおいしいものを食べにそれを無味―のように。どのように豪華な食事を背負ってその無味。それより高い要求を提出した,ROLEX時計。考えてみれば、一人はいつもふける珍味の美食、一日中それにとらわれ、それを追求し、貪欲高科技環保悩みは尽きないし、そんなに。したがって、老子はやっと美食にしろ、とおいしさを無味、太さに雑、食構造のバランスに達します。

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